Até o bom velhinho resolveu se voltar contra os judeus…Foto do Jerusalem Post em 26-12-08,ou seja nem descansou da entrega dos presentes…e já foi tascando pedradas nos moradores de Billin ,próximo a cidade palestina de Ramalah.
Idéias,livros,histórias,personagens e religião. O Judaísmo como Civilização.
Até o bom velhinho resolveu se voltar contra os judeus…Foto do Jerusalem Post em 26-12-08,ou seja nem descansou da entrega dos presentes…e já foi tascando pedradas nos moradores de Billin ,próximo a cidade palestina de Ramalah.
Praticamente em todas as nossas rezas,pedimos pela Paz,mas a realidade da ameaça permanente,os ataques diários,lançam novamente o Estado de Israel à guerra.Desde 27-12-08,continuamente IDF ( Israeli Defense Forces ou seja as Forças Armadas Israelenses) vem lançando um forte ataque sobre a Faixa de Gaza. Alguns pontos chamam a atenção neste evento: Primeiro o apoio de intelectuais de esquerda,como Amos Oz,o escritor bastante conhecido no Brasil ( até onde um escritor é bastante conhecido…),escreveu artigo no jornal Italiano Correo Dela Sierra,descrevendo o Hamas como o causador do conflito e que os ataques diários e incessantes ao solo israelense,desencaderam a reação. O futuro presidente da União Européia,da república Tcheca,reconhece que “ Israel tem o direito de se defender”. Os governos do Egito,Árabia Saudita e Jordânia,também culpam o Hamas. alguns irrealistas pedem um cessar-fogo…dando tempo aos Terroristas se reorganizarem. Dados do IDF mostram que muitos dos líderes do Hamas,estão nos hospitais disfarçados de médicos e enfermeiros. Muitas mesquitas estavam sendo utilizadas como depósitos de armas.
Foto do Jerusalem Post de Palestino em túnel ao sul da Faixa de Gaza,ligando ao Egito.
Onde estão os moderados islâmicos. Existem ? Se existem estão sob domínio do medo. Recordo apenas que são mais de 200 ataques de mísseis por semana que Israel vem sofrendo,que o Hamas rompeu o último acordo de cessar-fogo,que Israel desocupou unilateralmente a faixa de Gaza há 03 anos e nada mudou,que o tráfico de armas aumentou para o território palestino,que os palestinos vivem em profunda miséria a despeito do repasse de imposto que Israel faz e das grandes doações internacionais a causa palestina… Será que toleraríamos algum de nossos vizinhos nos bombardeando diariamente? Imagine a Argentina lançando um míssel sobre Passo-Fundo e depois responda..
Por isso só nos resta ,desejar que a infra-estrutura do terror seja seriamente abalada e OSSE SHALOM BIMROMAV U OSSE SHALOM ALEINU VEA KOL ISRAEL VEIMRU AMEM!
Não raro ouço este comentário,"Judeu com sobrenome português ? “.
Segue uma pequena lista de judeus de origem portuguesa e sua contribuição a cultura e a civilização:
Os Lopes Cardozo, se destacam dos dois lados do Atlântico: parte da família se instalou na Holanda,sendo uma das mais distintas linhagens rabínicas:o grande David Lopes Cardoso (1808-1890) foi rabino na comunidade de Amsterdan,foi o úlitmo a manter o costume de fazer o sermão do Shabbat totalmente em português. Nesta mesma comunidade ainda se destacaram o rabino Joseph Lopes Cardozo,morto na Shoah,seu filho o Rabino Abraham Lopes Cardoso, grande nome na preservação da tradição cantorial do rito português,que terminou seus dias em Nova York .cite-se também o rabino Nathan Lopes Cardoso, reitor da David Cardozo Academy for Jewish Studies and Human Dignity,Jerusalém. Deste lado cito uma Cardozo School of Law , na Yeshiva University em Nova York, cujo nome remete a Benjamin Nathan Cardoso( 1870-1938), advogado e jurista judeu americano,chegou a suprema corte dos EUA. Era primo da poetisa -hoje falam poeta-Emma Lazzarus(1849 – 1887), mais uma judia de ascendência portuguesa,cujos trabalhos chamaram atenção de Emmerson,com quem se correspondeu até sua morte.O poema que se encontra no pedestal da estátua da Liberdade é seu.
Nas colônias inglesas da América e depois EUA: Isaac Pinto, 1766, Nova York, primeiro tradutor do MACHZOR ( siddur para as Grandes festas) do Hebraico ao Inglês. David Da Costa, importador de tabaco , Virginia Colonial, 1658. Esther Nunez, pioneira na plantação de uvas e depois tornou-se fazendeira na Pensilvânia. Já Isaac Miranda era mercador.Judah Monis, autor da primeira gramática de hebraico dos EUA e primeiro judeu a graduar-se em Harvad onde lecionou depois.
Rabino David da Silva(1659-1698), nascido na itália, grande escritor e debatedor da Halakhah (lei judaica) , acabou sendo excomungado pelo rabinato do Cairo,por discordar das interpretações do rabino Iseerles e similares sobre o Shulchan Aruch(grande código de lei judaica de autoria de Josef Caro), e até do próprio Caro às vezes, atendendo-se mais a linha racional e fislosófica de Maimônides(século XII). Um polemista tipicamente no melhor estilo judaico!
Jacob da Silva Solomon Solis, professor e Schochet( "açougueiro ritual" ) em N. York.
Rabbi David de Silva,o RaDaS,nascido em Jerusalém,foi grande médico e estudioso talmúdico, no século XVIII.
Harold Pinter (1930) ator,diretor,poeta,roteirista e ativista inglês. É um dos grandes representantes do teatro do absurdo junto com Samuel Beckett e Eugène Ionesco. Em 2005 recebeu o prêmio Nobel de Literatura e o prêmio Companion of Honour da Rainha da Inglaterra pelos serviços prestados à Literatura.Nascido no seio de uma família judaica,com ascendência sefardita portuguesa por parte de pai. Seu sobrenome Pinter, como ele próprio lembra, é uma adaptação ao inglês do sobrenome "Pinto". Em S. Paulo, o colégio Iavne,tem como um de seus diretores ,o rabino Sammy Pinto.
Os membros da Família Duque de Hamburgo,Hazanin Simon Duque e David Jacob Duque . Em Londres o gabbai e comentarista Isaac David Duque na sinagoga de Londres.
Entre os banqueiros e financistas podemos citar Issac de ,David Ricardo,Benjamin Mendes de Seixas,Gracia Mendes e Diogo Mendes.
No Brasil Isaac Aboab da Fonseca, primeiro rabino das Américas, atuou na sinagoga em Recife,durante invasões holandesas.
Entre os Abravanel destacam-se ,D. Isaac Abravanel,notável financista,filósofo,estadista português,comentador talmúdico e da Torá,que liderou a comunidade sefaradita a época da expulsão da península Ibérica e seu filho D. Judá Abravanel,médico e escritor conhecido como o “Leão Hebreu”.
Temos ainda Senor Abravanel,mais conhecido como Silvio Santos,o homem do baú da felicidade e do SBT.
Nas ciências destacam-se o médico e escritor Amato Lusitano,o matemático Pedro Nunes,O naturalista e médico Garcia Orta,o pedagogos Jacob Rodrigues Pereira e Antônio Nunes Ribeiro Sanches,o cartógrafo Abraão Zucato. O Cientista e amigo de Einstein, Abraham Pais ( autor da biografia de Einstein " Sútil é o senhor... ") e o matemático Abraão Enxuto.Os Bensaúde na área de biologia e mineralogia. O psicoterapêuta,criador do psicodrama Jacob Moreno. Temos também o hazzan David Salgado, na comunidade de Manaus, fez aliah para Israel. Estes são alguns dos célebres…
Nesta época contemporânea em que mais que nunca,discute-se a questão sobre “ Quem é Judeu“ ou “ O que é um Judeu “.Presenciamos até mesmo grupos de judeus que são contra a existência do estado judeu;ano passado alguns destes foram a um seminário em Teerã,patrocinado por um dos mais notáveis anti-semitas da atualidade o presidente do Irã,sobre o revisionismo histórico que nega o direito de existência do Estado de Israel e reduz a Shoah a estratégia de marketing para sustentar este direito.Ravi Avraham reiner em discute sobre a Questão da Conversão na Europa Medieval, que li no Havruta, um jornal do Shalom Hartman Institute de Israel. O artigo discute 02 posições antagônicas sobre a velha discussão se a comunidade judaica deve ou não aceitar em seu seio conversos,,mas minha leitura é que discute status e identidade.
No século XII a situação dos judeus do norte da Europa estava em franco declínio,o anti-semitismo grassava por toda parte, “leproso,herético e judeu eram virtualmente designações intercambiáveis”.Imagina-se portanto que somente voluntariamente alguém se converteria ao judaísmo.O que obviamente ocorria com muito poucos. “ Aqueles que escolhiam cruzar as linhas entre as religiões eram portanto indivíduos especiais,seguramente merecedores de grande respeito entre os judeus que aceitaram conversos um século antes”. Analisando-se as discussões sobre a Halakhah,a lei judaica,entretanto nota-se um grande debate: De um Lado Rabbenu Tam do outro Rabbi Rabbi Yitzhak ben Shmuel de Dampierre (Rabbi Yitzhak,O Velho, cerca de 1110-1189).Neto e bisneto de Rashi,o maior comentarista da Torah e do Talmud. Rabbenu Tam,adota a posição de seu avô,Rashi,Rabbi Ytzhak, adota uma posição revolucionária,que é adotada por seus jovens discípulos na França e Alemanha. De acordo as interpretações de Tam ,quando um Ger( converso ) estivesse rezando,não poderia referir-se aos Patriarcas como “ nossos ancestrais” ou “ Nossos pais “,visto não serem descendentes direto de Avraham .Até mesmo a Mishnah requer que o Ger recite "O Deus de seus ancestrais” ,ou seja o Ger é constantemente lembrado de sua situação. Mas Talmud de Jerusalém Talmud,retruca Rabbi Ytzhack cita Rabbi Yehuda dizendo que o Ger pode trazer bikkurim ( primícias ) e recitar “nossos ancestrais” como qualquer outro judeu,porque a promessa de Deus a Avraham em Genesis 17:5, o reconhece como pai de uma “ multidão de nações” Rabbenu Tam insiste e proíbe o Ger de rezar após a refeição,baseando-se em dos tratados talmúdicos e outros argumentos da Mishnah. Rabbi Yitzhak, sustenta sua posição de acolher sem diferença de status o Ger. O Ger,no entanto no mesmo Talmud é considerado “ como um recém-nascido”. O artigo é uma delícia e adentra por outros tantos desdobramentos da discussão(inclusive na esfera econômica)! Porém Rabbi Ytzhak legitima o status do Ger,não apenas as questões legais ,mas ao propor rever alguns aforismo do Talmud: O conhecido aforismo de Rabbi Helbo,que aparece 04 vezes no Talmud “Os conversos são difíceis para Israel como sarna[kashim gerim leYisrael ke sapakhat]." A máxima é um jogo com Isaías 14: "e o ger se juntará a eles e abrirá caminho [nispekhu] para casa de Jacob." Aceitar Isaías e envolver o converso ou tratá-lo como algo desagradável de se ter,eis o desafio de Helbo,interpreta Rabbi Ytzhak. . “ È uma mitzvah recepcionar quem deseja se converter”. Dois de seus contemporâneos escreveram:
“Desde que os gerim(conversos ) são estudiosos das mitzvot e são meticulosos sobre as mesmas, eles são difíceis para Israel como Sarna ,pois o Eterno os usa oara lembrar Israel de suas iniqüidades ,quando Seu desejo não é seguido.”
Neste sentido ,gerim são difíceis como Sarna,porque sua integração leva a consequências indesejáveis.Neste mesmo período outro influente Rabino Rabbi Yehuda Hachasid (cerca. de 1150-1217), escreve :” Qualquer homem compassivo que toma uma gioret (conversa) – de linhagem modesta,caridosa e agradável- é melhor casar com ela que casar com uma Israelita que não possui tais virtudes. Rabbi Meir Ben Baruch de Rothenburg (conhecido como Maharam, cerca de 1215-1293) cita o mesmo Rabbi Yehudah Hachasid :Existe uma câmara no Céu chamada Guf,abrigando todas as almas destinadas a nascer, e os anjos designados a vigiar as gravidezes daquela câmara as tomam e as implantam nas barrigas das mulhers. Ocasionalmente aquele anjo erra e implanta uma alma gentia e a implanta em uma barriga judia e seu bebê se torna meshumad( apóstata). E ocasionalmente ele coloca uma alma de um judeu uma barriga de uma mulher gentia e seu bebê se torna um Ger.
Lendo um poema do meu amigo Nilson Galvão ,com toda certeza um grande poeta,com título de "Deus um delírio",inspirado creio no título do livro do ateu fundamentalista e darwinista Richard Dawkins,me lembrei de um trecho do livro” Porque a Religião é importante “, página 36,1a. edição,do estudioso das religiões,Huston Smith,feito em referência ao cientista E. O, Wilson, que creio se aplica também a esta declaração,segue:
“ Lendo-o descobri na página 286 que as pessoas seguem uma religião porque a religião “é mais fácil” que o empirismo. Isso me deixou perplexo e provocou uma reação que serei sincero o bastante para expor.Sr. Wilson:
Quando o senhor tiver resistido a um O-sesshin de oito dias num mosteiro Zen sentado na postura seiza,imóvel durante doze horas diárias,só podendo dormir três horas e meia por noite até que a privação de sono e a falta de sonhos provoquem uma psicose temporária( o meu próprio eu indefínivel);
Quando o senhor tiver participado de quatro retiros das chuvas no Insight Buddhist Meditation Center,em Barre,Massachusseetts,ficando um ano inteiro sem ler,escrever,falar e com os olhos sempre baixos ( minha mulher);
Quando o senhor tiver quase morrido devido aos rigores suportados antes de alcançar a iluminação debaixo de uma árvore Bo na India;
Quando o senhor tiver sido crucificado no Gólgota;
Quando o senhor tiver sido lançado aos leões no coliseu romano;
Quando o senhor tiver estado num campo de concentração e conservado algum grau de dignidade através de sua fé;
Quando o senhor tiver dado sua vida para possibilitar uma morte digna s muheres desabrigadas e indigentes retiradas das ruas de Calcutá(Madre Teresá) ,ou tenha praticado o equivalente com os pobres da cidade de Nova York(Dorathy Day);
Quando o senhor Wilson,tiver passado por qualquer dessas experiências,aí então o senhor estará em condições de falar sobre a facilidade da religião em comparação aos ardores do empirismo” (
Acrescentaria ao senhores Dawkins e Wilson:
Quando eles forem capazes de superar o fundamentalismo de suas próprias crenças e através do “ empirismo” ,perceberem que a relação com Deus e a fé inquebrantável neste,permitiu que após quase vinte séculos e perseguições em praticamente toda parte do mundo,o povo de Israel,pode reconstruir sua pátria,apenas 03 anos após trer sido quase destruido nas chamas do ódio e a intolerância nazistas….poderão descobrir que estão perdidos na cegueira do conhecimento,como diria o filósofo judeu ( e aparentemente agnóstico) E. Morin,”todo conhecimento comporta o risco do erro e da ilusão” e acrescenta, “ Não se joga o jogo da verdade e do erro somente na verificação empírica e na coerência lógica das teorias”(in :"Os sete saberes necessários à Educação do Futuro" 1a.edição) . Gostaria de citar um trecho do livro “ Uma Letra da Torah”, editora Sefer, escrita pelo Rabino-Chefe do Reino Unido J.Sacks:
“ A religião judaica não é um jogo metafísico,um salto sobre o improvável.Ela é a coragem de ver o mundo exatamente como ele é,sem o conforto do mito ou da auto-piedade contida no desespero,sabendo que o mal,a crueldade e a injustiça não são inevitáveis nem insignificantes,mas que são um chamado à responsabilidade humana-um chamado que emana da própria existência.”
Não me recordo quem ,mas quando perguntado sobre uma prova da existência de Deus,teria respondido ” olhe a sobrevivência dos judeus”.Creio que numa declaração parecida o pensador russo,antes um materialista histórico,após analisar a história dos judeus , “ cujo destino me pareceu absolutamente inexplicável sob o ponto de vista materialista…sua sobrevivência é um fenômeno misterioso e maravilhoso” ,citado no livro mesmo livro do Rabino Sacks.
Porém como os sábios talmúdicos,afirmando a propriedade do livre-arbítrio declararam…” Tudo está nas mãos dos céus,exceto o temor dos Céus”